أحبك جدا

أحبك جدا ..

وأعلم أن الطريق إليك .. صعب جدا !

وأعلم أن .. السكوت انتحار ..

وأعلم أن .. قلبي يغار ..

وأعلم أني .. سأعلم يوما ..

أن الهجر انتصار ..

و اعلم و اعلم ..

و في عينيكي يطول الحوار ..!

أحبك جدا .. ♡

#هي
#ليتها_تعرف
#غزل_هاشمي
#أنتي_فقط

مناجاه

بين دنائه ذنب و قهر نفس
بين خذلان تقصير و عزة توبه
بين حزن فوات و حماس استدراك
بين كل ذاك و ذا
هناك روح ﻻ تعرف اليأس ﻻ تعرف القنوت
روح تسعى تحمل على اكتافها اوزار الدهر
تحمل بقايا اجساد .. تحمل اشلاء الامس
تكمل حتى الزحف .. تسقط فتنهض
تنهك..فتركض ..
ترى الهدف
ترى النصر
تأبى أن تموت دونه
هناك تسلم
هناك تسقط
هناك التوقف
ﻻ شئ قبل هناك
ﻻشئ قبل الهدف
ﻻ شئ قبل الوصول
يارب نصرك .....................

#علمني_أبو_جهل

لست هنا بصدد تمجيد شخص أبو جهل لا معاذ الله - ولم اختر هذا العنوان بشكل عشوائي لجذب القارئ الكريم.
ولكن هي وقفه فكرية وقفتها ﻷكثر من مرة على حكم و دروس خلدها التاريخ عن هذا الرجل ، حكم و دروس تعلمتها من هذا النموذج المعادي للإسلام أشد العداء - النموذج الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه فرعون هذه اﻷمة - توقفت عند تخليد سيرة هذا الرجل كرمز من رموز الشر في التاريخ الاسلامي - لذا وجدت ان تخليد القران  و السنة الشريفه لأسمه - ذكرا - و أفعالا - و صفاتا - جدير بأن نمعن العقل والرأي فيه و لفهم ما يحدث حولنا من تجسيد لنماذج جاهليه مشابهة ﻷبي جهل ممن يتبنون فكره كل يوم - وتسعى وبكل ما أتاها الله من قوة و سلطة و إمكانيات لنشر الفساد و إضلال الحق - وكما أن للحق رجالا صمدوا عليه حتى آخر قطرة من دمائهم - فإن للباطل رجال صمدوا عليه حتى آخر أنفاس حياتهم ، و لكي تواجه عدوا ، ﻻبد لك في البداية أن تتعرف عليه لتعلم ماذا ومن ستواجه !

* الحكمة

لنتعرف على أبو جهل قبل الخوض في الحديث عنه ابو جهل هو : عمرو بن هشام بن المغيرة  المخزومي  القرشي الكناني كان سيدا من سادات بني قريش من قبيلة كنانة وكان من أشد المعادين لنبي الله محمد صل الله عليه وسلم وكنيته أبا الحكم ﻻنه كان من حكماء قريش وكان عضوا في دار الندوة التي كان يجتمع فيها أولي الرأي من سادات قريش وقد دخل دار الندوة و هو ابن الخامسة والعشرون .. وكان ذلك سعيا منه للوصول الى هدفه الذي قاتل المسلمين عليه وعاش و مات من أجله ، الشرف و المكانة والمجد. ثم لقب بأبي جهل لتخبطه في الرأي ضد المسلمين وطيشة وسرعة غضبه، وهو من دعا رسول الله فيهم حين قال (اللهم أعز الاسلام بأحد العمرين)
عمر بن الخطاب.. 
و عمرو بن هشام...

*حياة المبادئ

رغم أن حياة ابو الجهل قد كُرست لمحاربة الاسلام والمسلمين - إلا أن التاريخ قد شهد له بمواقف دافع فيها ببسالة عن شرف المبادئ وعاش رجلا صاحب قضية صادق فيها ومات عليها لم يردعه عنها رادع,قضية جعلها محور حياته ، والتصق بها كالتصاقة بالظله ، وسارت في أوردته و بين شرايينه ، انها اعتناق الفكرة حتى تتنفسها ، وترى كل ما حولك من خلالها ، فتحب فيها و تكره ـ وتعادي فيها وتنصر، لايهمك من أيدك ومن عاداك ، فإيمانك بالقضية أكبر من أن يصدك عنها بشر ! 

*المروؤة 

حين أراد كفار قريش قتل نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم - واجتمع الفتيه الاربعون أمام بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر أحدهم الى داخل البيت فوجد رجلا مغطى - فاطمأنوا أن محمد بالداخل - قال أحد الفتية حين طال اﻹنتظار ( افلا نتسور على محمد ) أي نتسلق ونقفز إلى داخل البيت - هنا - صاح أبو جهل قائلا لا واللات لا نفع! ، حتى لا تقول العرب أننا فزعنا بنات محمد ! يريد قتله ويمتنع عن إفزاع أهل بيته لان تلك ليس من صفات الفرسان و ﻻ من سمات العرب - الا يستحق منا احتراما ؟! 
أجزم أن سيدي رسول الله كان ليثني على فعله هذا . . !

*الشرف والكرم 

لقد كان أبو جهل بالقرآن معجبا لكنه لم يصرح بذلك مطلقا , لكن أفعاله كشفت ذلك, إذ خرج ليلا متخفيا ليستمع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن فجلس يستمع من الليل حتى أدركة الصبح وبينما هو عائد الى بيته إذ لقي بالطريق أبو سفيان و الاخنس بن شريق- قد فعلا مثل ما فعل من الاستماع سرا - فتعاهدوا جميعا على ألا يعودوا الى ذلك - ولكن هيهات - رجعوا في الليلة الثانية ثم تعاهدوا ثم عادوا في الثالثة وفي كل مرة يتعاهدوا على ان لا يعودوا - وفي الاخيرة راح الاخنس يسأل ابو جهل عن رأيه في القران فيقول ( تنازعنا نحن و بنو عبد مناف على الشرف . اطعموا فاطعمنا . وحملوا فحملنا . و اعطوا فاعطينا . حتى إدا تجاثينا وكنا على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا : منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك هذه ؟! ﻻ والله لا نؤمن به أبدا وﻻ نصدقه!

لقد كان سؤال الاخنس عن القرآن وكان رد ابو جهل عن القضية الحاضرة في ذهنه وتشغل باله و وجدانه.  قضية التنافس والشرف. هذا ماعاش لأجله أما القران فلم يستطع ان يتكلم عليه بشئ ينتقصه به وحاشا لكلام الله ان يجد به عيبا .

تمني الهلاك على التراجع

ترى فيما رواه البخاري عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال ابو جهل : اللهم إن كان هذا مو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اتينا بعذاب اليم ..!!
آثر الموت بل العذاب و السخط على التراجع عن قضيته ، فاتحمل العذاب عنده أهون من فقد الشرف والمكانة و خسرن القضية التي كرس حياته لأجلها.

*البحث المستمر عن المجد - بين الحق والباطل

رغم أن المجد الشخصي الذي كان يبحث عنه ابوجهل هو مجد مذموم يظهر الباطل و يطمس الحق إلا أن حياة ابو جهل مثال و نموذج يحتذى به لصناعه نموذج لشخصية قيادية صلبه ومتألقه ﻻ تعرف الخضوع للمغريات.وﻻ تقبل السير مع التيار. متمسك برأيه و ساعي الى اثبات نفسه وسط تخبط الافكار وتصارع التيارات و عدم وضوح الرؤية..كانت حياة ابو جهل حياة روح تبحث دائما عن المجد والشرف واثبات وجودها بالقوة .. وقد كانت قريش ترفع اسماؤها باعمال مجيدة وكان ابو جهل سباقا في ذلك حتى عرف كاحد رجال قريش المشهورين باكرام الحجيج و اطعام الطعام .. وبرز كافارس شجاع من شجعان العرب .. لكن شجاعتة هذه أدت به الى الهلاك في بدر ﻻنه لم يختر ان يوجهها الى المسار الصحيح ..

*ﻻ خضوع ﻻ استسلام في الوصول الى الهدف

ابو جهل هو الشخص الوحيد الذي تجرأ وأعلنها صراحتا انه سيخلص قريش من محمد حين توعد و بمحاولة فردية ان يقتل نبي الله صل الله عليه وسلم فاتاه وهو يصلي بين الركن اليماني والحجر الاسود والكعبة بينه وبين الشام فحمل حجرا ثقيلا واقبل عليه أمام مرأى من قريش ..ثم تتفاجئ قريش بأبي جهل قد عاد اليهم متغير اللون يملأ قلبه الرعب قد تيبست يداه على الحجر ثم يقفذف الحجر من يده ويقول : قمت لمحمد لافعل به ما قلت لكم فلما دنوت منه عرض لي فحل من الابل لا والله مارايت مثل هامته و لا مثل قصرته وﻻ انيابه لفحل قط ،فهم أن يأكلني !!

ثم يتجلى تمسكه القوي بقضيته و انه ﻻ تراجع فيها و ﻻ استسلام حين تزعم حصار المسلمين في شعب ابي طالب .. ورغم ان قلوب قريش قد رقت الا انه بقي صامدا معارضا و وقف في وجوههم ولم تأخدهم رحمة وﻻ شفقة بالمسلمين رغم وجود الاطفال والنساء !!

*التضحية بالنفس والعرض في مقابل الدفاع عن القضية

رغم كل تلك المواقف التي ذكرتها لأبوجهل مدافعا عن الشرف والمروؤة وتحليه بصفات الفرسان الشجعان في أصعب المواقف واكثرها غرابه، إلا أنه يتنازل عن كل ذلك حين ضاقت به السبل و ضعفت قواه،فيضرب بيده القذرة بعنف وقسوة بنت الصديق أسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما مخالفا بذلك كل ماعاش عليه من قيم و مبادئ ..ماذا حدث ؟!

 لقد اختلت موازين الحكمة لديه .. وصعب على عقله ان يفهم قوة تلك المرأه الضعيفه أمام سيد وفارس من فرسان العرب .. وزاد خزيه خزي اكبر حين تعدى على سمية بنت خياط في اول الإسلام وجعل يطعنها حتى قتلها..وقتل معها كل مبادئه .

مالذي جعله ياترى يفقد كل ذلك .. يضرب ويقتل رغم سعيه الدؤوب للحفاظ على شرفه وسمعته ومجده..انها القضية..!!
قضية فاسده نعم!! لكنه عاش يدافع عنها، سارت بين كريات دمعه حتى أجبرته على التخلي عن كل مانسميه اليوم بالعادات والتقاليد في سبيل تحقيق غاية اكبر الا وهي المحافظة على شرف القبيلة و عزهم ومكانتهم بين القبائل.. وهنا يكمن تفانيه في خدمة القضية الكبرى على حساب نفسه.!

*توفير كل المسخرات والإمكانيات للدفاع عن القضية

 لم يتوقف ظلم ابو جهل عند محاربة المسلمين فقط!

بل سخر كل ماله و وقته و مهاراته و نفوذه لصد الناس عن الإسلام فتراه يأتي ابوطالب حين موته و رسول الله عنده يقول له(ياعم قل ﻻ إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله ) وابو جهل صاحب القضية الحاضر دائما للدفاع عنها عند رأسه يذكره : يا ابا طالب أترغب عن ملة عبدالمطلب؟!-ومازال به حتى قال ابو طالب اخر ماكلمهم به(على ملة عبدالمطلب وابى أن يقول الشهادة ) ...!
أي قوة تلك التى يسخرها الرجل في الباطل فتجعله يفرض رأيه وسلطانه على سيد من سادات قريش وهو عدوا له !!!!

*حتى عند سقوطه ظل صامدا

لم يكن سقوط ابي جهل سقوطا لشخص بل كان سقوطا لنموذج - مازال وسيظل يقتدى به ممن ينتمون الى مذهبه في محاربة الاسلام والمسلمين وتراه حين ارسل الرسول صل الله عليه وسلم ابن مسعود لينظر ماذا حل بأبي جهل فلقاه ابن مسعود يصارع الموت فقال له ( هل اخزاك الله ياعدو الله ؟!)قال ابو جهل وهو السيد الشريف في قومه (وبماذا اخزاني أأعمد في رجل قتلتموه ؟!او هل فوق رجل قتلتموه؟!)) ثم قال في أسف : لو ان غير "أكار" قتلني ؟! ( اكار في لغة العرب هو المزارع ) ثم قال لابن مسعود :اخبرني لمن الدائرة اليوم؟! فقال ابن مسعود -رضي الله عنه - وقد وضع قدمه على رقبته: (لله ورسوله ) فيرد وبينه وبين قطع رقبته حد السيف: لقد ارتقيت مرتقى صعبا يارويعي الغنم !! فيقطع رأسه أبن مسعود ويأتي به الى النبي)
سبحان الله !
يصارع الموت والسيف على نحره قد شع بريقه.يكاد يفصل رأسه عن جسده..لكنه مازال يحتقر مهنة قاتله و يزدري عمله متفاخرا بما عاش لأجله متحسرا انه قتل على يد أكار متمنيا أن قد نال الموت على يد سيد من سادات العرب!
اي قوة تلك واي ثبات ذلك الذي يجسده لنا أبو جهل في الدفاع عن قضيته.

- و هنا وقفه -

إن الجزاء من جنس العمل فالله سبحانه وتعالى حين كلف الإنسان وحمله الامانه أعطاه شرف الاختيار ومتى ما سقط عنه الاختيار سقط التكليف، الماء الذي انقذ موسى في اليم وهو ضعيف.. هو نفسه الذي اغرق فرعون وهو قوي .. 

والحجارة التي شيدت بها حضارة قوم لوط..  هي نفسها التى اهلكهم بها ..وكما ذكرت سابقا ان رسول الله صل الله عليه وسلم دعى الله ان يعز الاسلام بأحد العمرين - فالو أن ابو جهل اختار الطريق الصحيح في تبنيه للقضية لتخلد ذكره معزا ومنصفنا للاسلام والمسلمين ولعله سمي فاروقا !!- لكن اختياره المتعجرف جعله يخسر ماكان يدافع عنه - فقد شرفه و سمعته و قتل على يدي مزارع وقطع رأسة روعي الغنم وهم عند الله أكرم و أجل - ثم خلد اسمه جاهلا الى يوم القيامة - فالجزاء اذا من جنس العمل..  ويقول احد الحكماء (الانسان من جنس افعاله) أي أن الانسان يعيش ويموت على ماكان تعود عليه في حياته. .فمن عاش لقضية مات عليها..ومن عاش ضائعا مات كما عاش .. وهذا مع الاسف حال بعضنا اليوم بحثهم المستمر عن التميز والمجد الشخصي والشهره ينحرف بهم الى سلوكيات غير أخلاقية و تدني في مستوى التعاملات وضياع فكري كبير ثم يصبحون من الاخسرين اعمالا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا .. !!

الجمعة
28 Mar 2014

وتستمر الحكاية..الجزء الأول

لسنوات بقيت أكذب ما أراه على الشاشات من قتل ونحر وتفجيرات.فامشهد قطع الرأس و وضعها على الظهر الذي شاهدته وأنا لم اتجاوز السادسة عشر لم يفارق عيني لهذه اللحظة..صديقي الراحل محمد الدرة الذي انتفض العالم لموته بين يد والده وامامي(على الشاشة)..لم يكن كافيا ان يكون ثأري له شالات وقمصان ولوحات شرف اعلقها على جدران مدرستي..كان صوتا بداخلي يقول يوما ما سيكشف الستار وتنتهي هذه المسرحية الدامية.ستعود الأشلاء الى أجسادها ويجري الدم في العروق من جديد..ستنفض الثكالى التراب من على وجهها وتصخب ضحكات الاطفال لتصفيق الجماهير.. ملحمة روائية عريقة كامسرحيات شكسبير..حينها سيعود قلبي للنبض من جديد..وتفتح غددي الصماء انزيماتها لترجع الإحساس لجسد تجمدت فيه الأحاسيس..!! (تبا لأفلام هوليود و بوليود)!!
كبرت..وعلمت أني كنت أكذب بنفسي على نفسي..أو كذلك خيل لي..علمت أن القدس محتله منذ 6 عقود..والعراق اسير قد قارب مثلها..علمت أن الملائكة لم تكن لتكذب حين وصفت البشر بسفك الدماء..وأننا لم نسبح بحمد الله مثلهم.. علمت أن القتل سنة بشرية سنها لنا أبناء أدم لتكون للعالمين شرعة و دين..علمت أن الفقر والجوع والتشرد والضياع خلقت لتبقى ولا تزول..!!
إنما هي تجول الارض من قرن لقرن..تقصف الشعوب الغافلة..والحكومات الطاغية..وتتستر بعباءة الشيوخ والقضاة والدراويش..!!
سقطت اليوم كل الستائر ..كشفت كل الاوراق..رأيت السيناريوهات عارية..لم يكن هناك (كواليس) بل زوبعة (كوابيس )..لاوجود للحبر الاحمر..هي الدماء تغطي جدران مسرحي..دماء قد تخترت بفعل الزمان..وجثث تحللت بفعل النسيان..!!

وتستمر الحكاية...!
27 Dec 2013

خطب الموتى

*خطب الموتى !

 

بكت المنابر حين توقف المصطفى عن إعتلائها .. وبكت اليوم من هول مايقال فوقها .. !

في حديث مع مجموعة من الأصدقاء حول المساجد والخطب والخطباء .. تنوعت الآراء واتفقت على أن للخطيب وعنوان خطبته الأثر الأكبر في التأثير على قائمة المرشحين لنيل اكبر عدد من الحضور لهذه الجمعة .. !!

وفيما نحن نناقش خطب احد أكثر المساجد شعبية في مدينتي إذ بأحد الأصدقاء والذي اعتاد على تسليم نفسه لخطيب المسجد المجاور لبيته كل جمعة ،، يقول _ إنني انتظر خطبة الجمعة بفارغ الصبر لكي أجد وقتا للنوم ، فمشاغلي الكثيرة لا تدع لي مجال لأخذ قسط من الراحة !!! .. صدقوني لم ألمه ولا للحظة ،،

قال الأخر // إن إمام مسجدنا لديه قائمة سنوية بعناوين الخطب حسب مواسم السنة ( فرمضان والعيد ثم العودة إلى المدارس والاختبارات إلى الحج وعيد الأضحى وبداية العام الجديد ) ولعله أضاف في الآونة الأخيرة خطبتي عيد الحب وعيد الكرسمس فتلك الأخيرة من أعظم الخطب إثارة عند البعض !!

نعم ياسادتي .. إن خطب الموتى التي تتكرر على مسامعنا كل جمعه فيها أن الكاذب مصيره إلى النار و الصدق منجاة المؤمن .. !

فيها أن الإسلام جاء ليمنع الاختلاط وعمل المرأة رجس من عمل الشيطان !

فيها كيف اختلف سيدنا علي مع سيدنا معاوية رضي الله عنهما .. !

فيها أن إخواننا الشيعة هم اشد كفرا ونفاقا من أعداءنا اليهود الصهاينة !

عناوين تكررت على مدى 1400 عام وكأننا مسلمون جدد !!

فكانت النتيجة .. أننا وفي كل موسم .. نسمع تلك الاسئلة تتكرر في المساجد و الاذاعات وشاشات التلفاز ..
ماحكم وضع المناكير في نهار رمضان ؟؟
هل خروج الدم يفطر ؟؟
ماهو مقدار زكاة الفطر ؟؟
هل يجب علي أن اضحي في عيد الأضحى ؟؟

تعودت العقول على التكرار .. فما أصبحت تعطي لهذه المسائل قيمتها .. فهم يعلمون أن هناك من نذر نفسه للأجابة عن هذه الاسئلة ليل نهار دون ملل او كلل .. إذا ما الفائدة من حفظها والاهتمام بها !

خطب الموتى التي توارثتها عقول سلمت نفسها طواعية (  لهذا ماوجدنا عليه اباؤنا ) عقول أصبحت كمكتبات قديمة أقام عليها الغبار صرحا لا يمكننا هدمه إلا بشق الأنفس ..

لن أكون متشائما  ،، فاوسط كل هذا .. هناك وفي بعض الزوايا من أحياء مدينتي الجميلة .. منارات ومنابر سطعت منها عقول نيرة .. وقلوب مبصرة .. هناك يرتقي الفكر .. هناك تناقش قضايا الشباب ويذكر ألم الأوطان،، هناك تخشع وتخضع وتتعلم أن الإسلام دين لكل الأزمان ..

.. هناك يجتمع الأحرار - أحرار القلوب والعقول والأجساد - في عيد جعله الله لنا لنحي فيه كل أسبوع .. هناك فقط تجد للخطب أثرا على قلوب الأحياء وللوعظ نورا في سرائر الأطهار .. وللدمع نقاء يغسل به دنس الخطايا .. وتستمر الحياة !

الجمعة 16-8-2013م

تساؤلات

تساؤلات

 

يمر كل منا بأوقات يدور في ذهنه بعض التساؤلات  .. لذلك قررت أن اكتب كل ما يخطر في بالي من تساؤلات قد أجد أو لا أجد الإجابة عليها .. وقد تكون إجابات بعضها بديهية .. لكن من الذي يحدد تلك البديهيات ؟؟.. هي أسئلة تظل موجودة وملحة عليا في الإجابة .. لعل خروجها على صفحات الورق يريح القليل من ضجيج عقلي المزدحم بالتساؤلات .. أرجوا أن تقرأها دون تحكيم عقل ولا منطق .. لعل أقرب توصيف لها أنها تخاريف شخص مجنون ..! لذلك كن رحيما به  ..!

 

لماذا أسعى لأكون شيئا آخر غير نفسي أحيانا.. ؟؟

ولماذا أحب أن أكون نفسي في بعض الأحيان .. ؟؟

ما هو الصبر الحقيقي وكيف يمكنني أن أستفيد منه في حياتي؟؟

ما هو الصبر ومتى يجب أن نستخدمه ؟

كيف لي أن اعرف أنني محق في أمرا ما ؟

متى استطيع أن اتخذ قرار و أنا على ثقة بأنه القرار الصحيح ؟

لماذا تأتي الأمور غالبا عكس ما أهوى ؟

أن أركز على النية في العمل ليصلح لي الطريق أحق أم أن أجتهد في إصلاح الطريق لتصلح نيتي أحق ؟

أيهما أحق بي ,, روحي أم جسدي؟؟

أنعيش لأنفسنا أم للآخرين ؟

هل من الحكمة أن نقضي سنين حياتنا لنصبح شيئا لا نريده .. فقط لنكون بمعايير الدنيا ناجحين ؟؟

أفقط النجاح لأحدى الطائفتين ؟ فإما الدنيا أو الآخرة ؟

أين الخط الفاصل و محور التوازن و مركز المنتصف و نقطة الصفر  أم أن كل هذا ضرب من الخيال ؟؟

أمازالت طفولتنا تتحكم فينا أم إننا لم نعد نعرفها ؟؟

أحقا اصحبنا كبارا .. أم أن العمر وهم صنعناه لأنفسنا بأنفسنا والحقيقة أننا جميعا أسرى ذكرياتنا ؟؟

أين هي الحقيقة المطلقة ؟؟

وأين الجواب الشافي ؟؟

أحقا نحن هنا ؟؟

أم إننا أشباح يخيل لنا أنها حقيقة ؟

لماذا لا نعي الحقيقة كاملة ؟

لماذا يترتب علينا دائما أن نجهل الكثير من الحقائق وان نكون مغيبين ؟

لماذا حتى هؤلاء الأكثر إيمانا فينا يمرون بمراحل عديدة من الشك و التشتت ؟؟

أهكذا خلقنا لنبحث ؟؟

هل حقا أن الحقيقة المغيبة علينا موجودة في مكان ما بعيدا عنا ؟؟ أم أنها بين أيدينا ؟؟

هل فقدناها بغبائنا وقبيح صنعنا ؟؟ أم أنها قد خفيت علينا رحمة بنا ؟؟

أواجب علينا أن نكون شيئا ذا قيمة ؟

أم أن الحياة أقل من أن نفكر بخفاياها .؟؟

هل القوة خير أم الحكمة ؟؟

هل الشجاعة مطلب أم أن الخوف أأمن أحيانا ؟

أحقيقي هذا القلم وهذه الأحرف ؟؟ أم أني اكتب وهمي على صفحات الخيال وبكلمات الوهم ؟؟

أحقا أنا مستقل ؟؟ أم أن بعضي جزء من كلهم ؟؟

أم أنني مجموعة من وجهات نظر وأراء لعقول اجتمعت بداخل عقلي الفارغ و جسدي الخاوي فكونت مع الأيام سيمفونية الأنا العظمى لدي ؟؟

أحقا هذا أنا ؟؟

أأنت موجود حقا ؟؟

________________________________________

هنا تجدون بعض تخاريفي بحثا عن ظالة المؤمن ( الحكمة ) ..

@m_a_k_hashmi

تأملات في آيات القرآن الكريم

عندما قالت أم العذراء مريم عليها وعلى آلها افضل السلام ..

( رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم ) .. (فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا) .. 

وقفت للتأمل قليلا .. كم تحمل هذه الاية من معاني خفيت عنا ونحن نرددها صباح مساء .. 

تأمل معي ..

1- ( ربي إني نذرت لك ) معنى جميل للنذر .. كم غابت عنا هذه العبادة .. !!

2- ( مافي بطني ) .. عندما نفكر في النذر فانحن ننذر بذبح شاة او التصدق بمبلغ من المال او قطعة من اللباس .. ودائما مايكون النذر لأمر من امور الدنيا .. فاهل فكر احدنا ان ينذر أحد ابناءه لله ابتغاء اجر الاخرة ؟؟ 

3- ( محررا ) .. ومعنى محررا هنا .. اي يحرر من ولاء الاب والام و خدمتهم و استعماله لمصالحهما .. ويكون بذلك دخل في ولاء الله يستخدم لعبادته و خدمة بيوته و عباده .. وكان ذلك عرفا معروفا في ذلك الزمان - فإلى أي درجة كان صدق هذا النذر ؟؟ 

4- ( فتقبل مني إنك انت السميع العليم ) وهنا ترى كيف أنها كانت صادقة في نذرها واخلاصها في ذلك أنها نذرت مافي بطنها من قبل أن يأتي..!! فانظر كيف أتت الاية التالية مجيبا من الله سبحانه وتعالى لتلك المرأة الصالحة .. 

5- (فتقبلها ربها بقبول حسن ) .. حسن النية في العمل الصالح توجب حسن الاجابة من الله سبحانه وتعالى ,., والجزاء من جنس العمل .. 

6- (انبتها نباتا حسنا ) .. سبحان الله كيف يجزي الله الصالحين بخير مما عملوا .. فاقبوله لنذرها جزاء على فعلها و جزاء الله لها على ذلك ان انبتها نباتا حسنا .. 

إن احسنت فمن الله .. و إن اخطأت فمن نفسي والشيطان .. 

دعواتكم .. :)